品火鳯:笑有出頭天/身份與能力(第6冊第46回)

上一回出了一個紕漏:原來潘鳳一如《三國演義》情節,在陣前被華雄斬了:

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就在潘鳳被斬的一刻,劉備大笑了:

 

第六冊,第四十六回:極度自信

笑有出頭天02

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所謂高潮之後就是反高潮,潘鳳是韓馥麾下一員大將,卻在一出陣就被華雄所斬。
而劉備是公孫瓚外借袁紹軍馬弓手,地位懸殊。
根據社會學,人的社會地位來源有兩種:

  • 先賦地位(acquired status) :有些地位,我們自己不能控制或改變,不管我們的先天差異或個人能力如何,包括性別、年齡、種族等社會強加給我們的地位
  • 後致地位(achieved status):有些地位,如教育和職業等,我們可以進行一定的控制,通過個人努力可以起到部分作用,如使自己成為大學生、藝術家、律師、罪犯或宗教信徒等

笑有出頭天04

 

宋朝以前,中國仍然是士族門閥社會,一個人的出身已決定了他的社會地位,一個出身寒微的人,即使個人努力也不能改變。
讀易中天先生著的《品三國》,曹家和孫家都是典型的寒族出身,而袁家和司馬家都是士族出身,典型的說法是袁紹「四世三公」,已表示其出身,對其事業大有幫助。

笑有出頭天05

在太平盛世、既得利益階層(vested interest)勢力強化社會秩序,出身好的人繼續在社會上層,出身寒微的人最多只能成為他們的附庸。
可是針無兩頭利,一個人憑出身獲得社會地位,並未能反映出其能力,當社會秩序出現解體,各種勢力要以能力而非出身比併,就會成「能者居之」、「下剋上」的情況出現,學名稱為「階級流動」(social mobility)。

至今仍未有確切的證據,顯示劉備是「中山靖王之後」,正如船王包玉剛是開封府尹包龍圖之後、前總理朱熔基是「明岷莊王朱楩一支」,均被懷疑是偽托。
但在能者居之的自由競爭社會上,人們並沒有因為出身之不同而有所局限。

今人之痛苦之處在於:他們沒有良好的出身,又沒有爭勝的能力。人家的成功不能用出身為托辭,自己未能成功又不想承認是能力不濟……

陳壽著《三國志•關羽傳》:「關羽字雲長,本字長生,河東解人也。亡命奔涿郡。」

羅貫中著《三國演義》:「吾姓關,名羽,字長生,後改雲長,河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人,被吾殺了,逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應募。」

一名沒有出身可言,亡命天涯之徒,怎樣在亂世中憑實力改變自己的地位:斬華雄、戰呂布?下回分解!

 

作者網誌:http://blog.tokuhon.org

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