生活點滴:求籤沒有專利權

近十年,都有非官方機構為香港到車公廟求籤;幾乎每次都有人說:「阿邊個邊個,邊個授權佢代表香港求籤?」
筆者也有習術數,知道世上有很知其然而不知其所以然的規律,比如古人留下來的相學、紫斗四柱等,大家還可以說是統計學,但諸如求籤、扶乩,就無法解釋了。
早幾年就有所謂青年團體,到寺廟求籤,然後任意曲解,大可以視為自由心證,他們喜歡這樣做,有他們的自由。

除了車公廟外,某報業集團也有年年為香港到黃大仙廟求籤,筆者就襯襯熱鬧,寫一寫(詳見連結):

黃大仙2014A

這支「大舜耕歷山」,是其他寺廟都有得籤,例如台灣祀典武廟 《關聖帝君百籤詩》第八籤,籤文有些不同:

第八籤 大舜耕歷山【甲辛 上上】
年來耕稼苦無收 今歲田疇定有秋
況遇太平無事日 士農工賈百無憂

喻意就和香港黃大仙廟大不相同,台灣武廟籤的意思是勉勵人們努力工作,定得收獲;而香港黃大仙籤的意思是心誠意善,就有外力幫助,意景完全不同。
詳細就不解說了,大家可以到這個連結領略一下。

至於誰人有權「代表」香港求籤一問,其實是誤解了求籤的意義。
古人遇到疑難,或不解之事,就訴諸占卜,如殷商時會用甲骨卜算,後世流傳為甲骨文。

甲骨文

求籤是自己求,也可算是一種天人交感,像祈禱那樣的事情。
某人占卜或祈禱,只是代表他個人去做,求就是他自己求,沒有說代表他人,莫講話代表全港去求。
人家有權去求,他人亦有權信與不信,至於智者就是從古人的智慧中,獲得啟示。
「子不語,怪力亂神」,對於術數,亦可作如是觀。

 

作者網誌:http://blog.tokuhon.org

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業餘投資者,自2002年起在網上連載投資相關文章,著有多本投資及置業類書籍,以數據分析為本,從小業主的觀點,與大家一起透視樓市。 網誌:http://tokuhon.blog
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